Amar, verbo intransitivo
de Mario de Andrade

Muito ouvira falar do “amar, verbo intransitivo”, mas só agora - graças a mais uma feliz escolha do CLS - o li.
E para entendê-lo procurei saber ou imaginar o que era São Paulo - e particularmente o bairro de Higienópolis - onde se passa a maior parte da estória, quando Mario de Andrade o escreveu (1923/1924).
Só sabia da origem e sentido do seu nome: higiene+polis - primeiro bairro de São Paulo (seria também do Brasil?) com infra-estrutura sanitária. Mas não sabia que fora lançado em 1893, por empresários alemães, como um loteamento todo urbanizado, com toda infra-estrutura urbana instalada e até com avenidas de acesso (hoje a Higienópolis e Angélica), com lotes de no mínimo setecentos e mil metros quadrados. E claro, destinados a elite paulistana que crescia econômica e vertiginosamente.
Li que São Paulo recebera e ainda recebia nos anos 20 um fluxo enorme de imigrantes e passava por rápida transformação, adotando os aspectos das cidades européias desenvolvidas e com os olhos voltados para a sua nova elite (bem sucedidos e tradicionais cafeicultores, novos industriais, imigrantes enriquecidos...).
Num ensaio (*) li algo que me pareceu definir bem: “São Paulo não era uma cidade nem de negros, nem de brancos e nem de mestiços; nem de estrangeiros e nem de brasileiros; nem americana, nem européia, nem nativa; nem era industrial, apesar do volume crescente das fábricas, nem entreposto agrícola, apesar da importância crucial do café; não era tropical, nem subtropical; não era ainda moderna, mas já não tinha mais passado. Essa cidade que brotou súbita e inexplicavelmente, como um colossal cogumelo depois da chuva, era um enigma para seus próprios habitantes, perplexos, tentando entendê-lo como podiam, enquanto lutavam para não serem devorados.”
Entretanto, se a cidade estava se modernizando, a sua cultura e, principalmente a sociedade, ainda era conservadora, haja vista a reação negativa que teve a Semana de Arte Moderna em 22. Tenho impressão que na segunda década do XX o romantismo ainda persistia nas preferências literárias. Então, nessa sociedade que ainda cultuava como ideal a Machado de Assis, Castro Alves, José de Alencar, Gonçalves Dias, e outros, “Amor, verbo intransitivo” deve ter chocado muita gente, pela forma e pelo conteúdo.
Ora, ainda hoje - mesmo passados um século e implantada uma liberalidade sem igual - certamente chocaria muitas mães e pais de família propor contratar uma profissional para, dentro da própria casa, ensinar “aquelas coisas” para um rapaz. Imagine naquela época.
Mas, o assunto que poderia ser um tema tratado sob o realismo e, portanto até com crueza, é tratado com sutileza, elegância, e até ternura. Creio terem sido o tema e a forma tratados em abordagem e estilos inéditos.
Quanto à forma, foi curioso ver como o autor intercala a narrativa com textos fora da estória e que parecem dialogar com o leitor (“Não vejo razão para me chamarem vaidoso se imagino que meu livro neste momento tem cinqüenta leitores. Comigo 51...”). Ou dialogar com a própria personagem (P27) (É coisa que se ensine o amor?... ela crê que sim.”).
Há apontamentos que parecem terem sido feitos no rascunho para ele próprio ou até mesmo ao leitor como um grande aposto e que permaneceram no texto final, intencionalmente. (Aqui o leitor começa a ler este fim de capítulo do lugar em que a frase do etc. principia. E assim continuará repetindo o cânone infinito até que se convença do que afirmo. Se não se convencer, ao menos convenha comigo que todos esses europeus foram uns grandessíssimos canalhões).
E como recurso para ser discreto e ao mesmo tempo intrigante, o autor dialoga com o leitor, diante da cena em que Carlos vai ao
“enlace” noturno com a Fraulein: “Aqui devem se trocar naturalmente umas primeiras frases de explicação – se ele der espaço tanto entre os dois! – Porém obedeço a várias razões que obrigam-me a não contar a cena do quarto. Mas como nos será possível dormir, ao leitor e a mim, ambos naquela torcida pelo triunfo de Carlos, vamos gastar este resto de noite resolvendo uma questão pançuda: Quais eram de fatos as relações entre Fraulein e o criado japonês? Inimigos? Quem me falou que eles se entendem?...”
Não sei se inovava, com várias formas de escrita não muito convencionais para a época.
Também não sei se como crítica ou como constatação sobre as características dos alemães, o autor parece conjugar dois estereótipos germânicos: o homem-do-sonho e o homem-da-vida ideados pela Fraulein, mas na pratica era o ser sonhador e o ser pragmático do humano.
Entretanto, ele registra aquilo que eclodiu uma década após, com o nazismo: o racismo inerente ao povo alemão. “Vejam, por exemplo, a Alemanha quede raça mais forte? Raça superior, como ela Fraulein. Os negros são de raça inferior. Os índios, também. Os portugueses também...”.
Agora, o autor não foi nem um pouco modesto em exibir sua erudição, citando seus conhecimentos através da personagem. Erudição filosófica (Schopenhauer, Nietzsche, Racine, Romain Rolland...); erudição musical (Abertura de Spohr; Pastoral-Beethoven; Strauss; Hino ao Sol-Mascagni; Siegfrid-Idill, Götterdämmerung, Canção da Estrela – Tannhäuser- Wagner, Wiegenlied, op 76-Max Reger; Lied, Körner; Mahler; Brahms; Episoden -, Max Reger...)); erudição literária (Schiller, Fausto e Werther - Goethe, Der Sturm, Schikele, Franz Werfel. Casimiro Edschmidt, Shakespeare, Minnesänger), erudição da história e política internacionais (Germanismo, Bismark, eventos da 1ª. Guerra).
E o que pretendeu com esta frase aparentemente fora de contexto?: “Há todo um estudo comparativo a fazer entre a naftalina Max Roger e os brometos em geral”. E sem vírgula entre naftalina e Max. Max Roger seria marca de naftalina? Seria uma crítica ao romantismo ainda persistente à época por que Max Roger compunha em estilo romântico em pleno século XX?
A edição do livro que li, da editora Via Leitura (série biblioteca luso-brasileira) trazia ao pé das páginas a “tradução” de uma série de palavras. Será que muitas das dessas e outras palavras usadas não seriam da Língua Geral, ainda falada em uso em muitas localidades do Brasil e que possivelmente Mário de Andrade pesquisou? Sei lá...não sei...só sei que foi assim, como diria o Chicó.
Por fim, comentar sobre a estória e personagens para quem leu este livro, como os colegas do CLS, pouco acrescentaria. Mas para quem não o leu, um firme convite: leia!
Amar, verbo intransitivo é muito mais do que uma aula de regência verbal.